Аврелий Августин

Таким образом, этот мир изначально мыслился, как встроенный в высшую реальность и не было сомнения в истинности мира, в его познаваемости посредством Священного Писания.
Функции философии в таком понимании мира заключались в том, чтобы обнаружить пути причащения разума Истине, потому философия и понималась, как служанка богословия. «Разум был мистически ориентирован, поскольку направлен на выявление сущности сотворившего мир Слова, а мистика рационально организована в силу того, что иначе как логически Логос и не мог быть представлен» .
Принцип сотворения мира, называемый также принципом креационизма, лежал в основе христианского отношения к миру, предполагая, что всеобщее — необходимое знание принадлежит только Богу. На человеческом же уровне роль такого знания стала исполнять этика, «цель которой состоит в поисках путей для реализации идеи спасения» . 
Пи этом человек в силу способности свободно причащаться к Богу, был носителем свободы воли. Однако, вопрос о свободной воле был тесно связан с вопросом о добре – Высшем благе, которым был Бог, и зле, которое понималось, как нехватка этого блага, или не следование своей природе, которая, тоже, в свою очередь, понималась не так как теперь или в античности.

окна деревянные